Greinar
Þó að sumar stelpur hafi verið boðið að gerast geisjur, sem var kannski ekki dæmigert fyrir hanamachi, sem hefur frábæran karakter, hafa Japanir stundum ákveðið að endurskapa geisjahverfi sem höfðu engar geisjur í sér í langan tíma. Geisjur í dag starfa í rauntíma og í Japan í ýmsum geisjahverfum (hanamachi), sem hafa lífshætti sinn byggt á listum, þjálfun og klæðnaði. Á 19. öldinni voru geisjur í betri stöðu en frægar konur, en þær áttu í erfiðleikum í japanska samfélaginu. Shimabara var stofnað sem opinbert rauðhvítt svæði á 1640 og varð um það bil þrjú svæði í Japan þar sem vændi var stundað löglega. Síðar störfuðu konur sem vændiskonur og kurtisanar sem heilluðu fólk af rauðhvítu hverfunum í Japan.
Af mörgum urðu nýjustu tískurnar vegna geisha almennt algengar í náinni framtíð, og margar þeirra haldast enn í dag; ný íþrótt frá haori fyrir konur, þar á meðal, kom fyrst frá geishum í hanamachi Fukagawa í Tókýó snemma á 19. öld. Þar sem val á birgðastéttum fyrir kabuki og geisha varð víða vinsælt, voru lög og reglugerðir settar til að hjálpa þér að skipta um nýja útlit og val geisha og fólks þeirra á skilvirkan hátt. Vinsældir þess jukust síðan með því að setja ákveðin lög sem ætluðu að ná til og stjórna minni hópum – sérstaklega nýjum kaupmannastéttum sem hafa komið sér fyrir sem helstu viðskiptavinir geisha. Geisha var fyrst og fremst tabú að kynna kyn, jafnvel þótt margir hafi gert það; ef góð hirðmey sakaði geishu um að stela viðskiptavinum sínum og fá viðskipti kyns og ánægju, þá er opinber rannsókn opin fyrir möguleikanum á góðri geishu til að losna við hana beint til að venjast nýju starfi. Eftir að hafa verið stofnuð sem önnur starfsgrein voru margar reglur settar til að stjórna rekstri kurtisananna og aðskilja þessar tvær starfsgreinar. Sérstakar geishur, sem voru allt annað en ferðaskemmtikraftar sem fóru út að halda partý, voru karlar sem skemmtu viðskiptavinum með söng og dansi.
- RTP (Return to Athlete) er sá hluti allra veðjaðra gjaldmiðla sem spilakassinn greiðir beint til baka fleiri snúninga.
- Sérstakir vettvangar bjóða upp á lausnir í huga úr aðildarvalkostunum.
- Í upphafi 20. aldar réðu leikhús í Japan benshi, sögumenn sem sátu við skjáinn og sýndu hljóðlaus myndbönd.
- Árið 1945 sáu nýju karyūkai takmarkanir á aðferðum sínum með því að leyfa tehúsum, börum og geisha-eignum (okiya) að opnast aftur.
- Um miðja 18. öld fóru kvenkyns geishur og aðrar konur að starfa í þessum upplifunarhverfum, og það var þá sem hugtakið „geiko“ kom til sögunnar.
Kynningarkóðar fyrir verde casino – Geisjur voru vinsælar á tímabili og voru þekktar sem tískubylgja og menningarleg einkenni innan samfélagsins
Áður fyrr tókst hræðilegum fjölskyldum að selja konur sínar í áhugasama okiya (geisha-hús) sem shikomi, nemendur sem sinntu heimilisstörfum og sinntu erindum. Geisjur, sem voru sérstakt starf, voru fínir félagar fyrir viðskiptavini úr tehúsum og í tískumat. Með hæfileikum í hreyfifærni, söng og látlausri ræðu, voru þeir verndarar hefðbundinnar japanskrar listar og menningar. Taikomochi voru neydd til að þróast aftur og gegndu nú hlutverki stuðnings fyrir helstu kvenkyns geisjur. Um miðja 18. öld fóru kvenkyns geisjur að skapa á þessum skemmtistaðum og þá kom nafnið „geiko“ til að leika sér með.
Shikomi er í dag alltaf nýjasta lífið og fötin í karyūkai („blóma- og víðihnöttinum“). Í dag er þó hægt að öðlast eitt stig, en það er minna erfiðara en nokkru sinni fyrr. Í því stigi þjálfunarinnar sóttu nýju shikomi flokka frá geishaskóla hanamachi. Langyngstu shikomi heimilisins verða að bíða seint á kvöldin til að eldri geishan komi aftur úr vinnu, bæði í þeim síðari og tveimur eða þremur. Með því að horfa á næstum allar aðrar geishur, lærlingar og að læra af erfiðu lífi frá því að klæðast búningum, farða sig og eiga viðskipti við viðskiptavini.
Það söng vinsæl lög og viltu ekki fjölmarga dýra fundi áður en þeir myndu heilla viðskiptavini? Í náinni framtíð varð Kynningarkóðar fyrir verde casino nýjasta geisan algengari en oiran og árið 1761 lét síðasta tayū Yoshiwara af störfum. Ef oiran hélt að góða geisa stal fötum sínum, yrði nýja geisan skoðuð.
Hér munu þau læra um ýmsar gerðir af gamaldags japönskum listum og hvernig best er að gera hana eða hann.
Vesturlenskar fréttir hafa tilhneigingu til að fella niður geisjur, kurteisanir, klúbbfreyjar og listamenn í eina óljóst „dularfulla“ frumgerð. Stór hluti misskilnings þinna færist til annars lands á 20. öldinni. Að draga úr geisjasamfélaginu til að hjálpa þér að ná til nánari staðalímynda hunsar undanfarin ár úr námi og þú getur refsingu sem þarf til að fara inn í samfélagið. Geisjur voru metnar fyrir fagurfræðilega hæfileika, tal, söng og hreyfingu. Fyrir flesta Japana sýna geisjur ekki aðeins skemmtun heldur einnig samfellu – gamlar tegundir af kurteisi, framkomu og handverki sem eru send til afhjúpunar. Kimono-líkön, hárskraut, dansar og jafnvel samtalsefni breytast venjulega í dagskrána.
Það tekur margra ára vinnu og æfingu að breytast í fullkomið Geisha, og öll erfiðu verkefnin og orka tryggja að þetta sé eina starfsferilsleiðin sem einstaklingurinn smíðar fyrir sig. Árið eftir bardagann er endurvakning í Geisha-aðferðum og hlutum, en á sama tíma var margt nýtt sem var þægilegt í lífinu sem það fann og kom aldrei aftur. Það var ekki fyrr en á seinni hluta 18. aldar sem það var fræðilega viðurkennt sem starfsgrein. Í vesturhluta Japans og Kýótó er hugtakið „Geiko“ annað, algengara notað hugtak yfir Geisha, en þau þýða bæði það sama.
Þrátt fyrir þetta heldur samruna geisja og vændiskvenna áfram að vera útbreidd hugmynd, sérstaklega í vestrænni menningu. Árið 1956, og eftir að lögin voru sett árið 1958, gerðu ný lög um bann við vændi (Baishun-bōshi-hō) mikið af vændi refsiverða, sem leiddi til þess að ný lög um aðferðir eins og að klæðast geisjum voru bannaðar. Árið 1956 skrifaði fyrrverandi geishan Sayo Masuda um ást sína í onsen-borginni Suwa í Nagano-héraði, þar sem hún var oft send til meyjar sinnar frá móður okiya síns. Þó að lögin hafi opinberlega kveðið á um fjarlægð milli geisja og vændiskvenna, þá stunduðu sumar geisjur enn vændi. Hins vegar gerði stjórnvöld greinarmun á aðferðum hvorrar annarrar og héldu því fram að ekki ætti að blanda saman einni geisju sem er vændiskona eða rugluð í vændi. Nýju reglurnar ollu ágreiningi vegna óljósrar greinarmunar á aðferðum, þar sem nokkrir yfirvöld fullyrða að ein vændiskona og geisha hafi eytt tíma í að vinna í öðrum löndum innan sama samfélags, sem gerir engan mun á því að hafa samband við vændiskonurnar „geishu“.
Ég hef prófað öll kerfi í þessari handbók sem bjóða upp á raunverulega peninga, fylgst með úttektarmínútum sjálfur og staðfest bónushugtök í tengslum við nýju skilyrðin – ekki í fréttatilkynningum. Wildcasino býður upp á vinsæla spilakassa og spilara í rauntíma, með skjótum dulritunargjaldmiðlum og innheimtu kortavinninga. SuperSlots styður við algengar greiðslumöguleika ásamt stærstu seðlum og dulritunargjaldmiðlum og forgangsraðar skjótum tekjum og farsímatengdum leik.
Frá níunda áratugnum fækkaði geisjum niður í um 17.100.000, sem er mikil lækkun frá þeim 80.100.000 sem voru á þriðja áratugnum. Óhagstæðar félags- og efnahagsaðstæður þrýstu á margar geisjur að þær gátu hjálpað þeim að hugsa betur um lífsviðurværi sitt á þessum árum og margar þeirra komust alveg inn í nýja samfélagið. Einnig klæddar í fallegan kimono og með þjálfun í grunnsiðum er yatona vinsæll ódýrasti kosturinn, jafnvel þótt hún skorti nýja listfengi geisju. Á sama tíma fundu geisjur kynþætti í nýrri yatona, sem voru kvenkyns skemmtikraftar sem sýndu einfaldaða mynd. Nýja „konan“ í tísku er ekki lengur nýjasta geisjan heldur tískustúlkan, eða nútímakonan, sem klæddist vestrænum fötum og flapper-hárgreiðslum. Þar sem Meiji-tímabilið fylgdist með hraðri nútímavæðingu Japans til að viðhalda alþjóðlegum aðstæðum, gegndu geisjur mikilvægu hlutverki í menningarlegu tilliti til að varðveita menninguna í miðri alþjóðlegri breytingu.